" CH "

-		má velice podobný výklad jako dům nebo byt, jen oproti těmto symbolům jako by chalupa měla dále k osobnosti (archetyp Persona) a blíže k individualitě (archetyp Individualita)
-		úklid na chalupě: snaha snícího očistit mysl od závadných myšlenek
-		budovat či opravovat vodovod na chalupě: symbolizuje vědomé přivedení citů do mysli snícího
-		opravovat elektřinu na chalupě: elektrickým vedením a součástmi elektrických zařízení proudí emoce od jednoho člověka k druhému, proto oprava elektrických zařízení a rozvodů symbolizuje nápravu v oblasti citů
-		stavba chalupy: budování osobnosti na nových, zdravějších základech, což nastává většinou po prožitku*73 snové smrti
-		vše v chalupě je současnou náplní mysli snícího
-		horská: u duchovně probouzejících se lidí se na horské chalupě odehrávají sny ukazující kouzelnou podstatu vnitřních stavů a důsledků proměněného vědomí*16 (viz archetyp Self)

Chám (sperma)

viz ejakulace

Chameleon

-		symbolizuje přizpůsobivost snícího ve světě vztahů; navíc má tento zajímavý symbol i další rozměr, když se v určité fázi duchovního postupu ke schopnosti měnit barvu přidává i schopnost měnit tvar; výklad platí i pro tvory či bytosti s vlastnostmi chameleona, tedy tvory a bytosti se schopností měnit svou barvu podle přírodního prostředí
-		ohrožující tvor s vlastnostmi chameleona: personifikace stínu*65 snícího (více o tomto nebezpečném fenoménu v archetypu Stín)

Chapadlo

-		drží snícího v hmotném světě a stahuje jej do pudového prožívání
-		v určitém pohledu může symbolizovat falus a jeho schopnost pronikat dovnitř
-		hlavonožce: emoční rodinné vztahy; další podrobnosti viz hlavonožec

Chápat

-		je velice kladné, když dokážeme pochopit nejen běžné věci, se kterými se střetáváme v denním vědomí, ale i věci, vztahy a procesy, s nimiž se v denním vědomí vůbec nesetkáváme, neboť právě pochopení neznámého a záhadného přibližuje snícího k novým, dosud nepoznaným obzorům
-		jakmile se člověk jednou vydá na cestu k citové náplni mysli, zcela zákonitě bude nepochopen mnohými pudovými personifikacemi, jakmile bude pokračovat ve svém vývoji směrem k duchovní náplni mysli, opět se setká s nepochopením citových personifikací, protože duchovní náplň vědomí leží mimo jejich smysl chápání

Charita

viz dobročinnost

Chata

-		dřevěná, srub: přechodný stav, čas k nalezení vlastní skutečné individuality
-		zděná, připomínající spíše dům: viz dům
-		velká, rekreační (například podniková): viz dovolená
-		předměty, vztahy, pocity i myšlenky v chatě a kolem ní: symbolizují současnou náplň mysli snícího
-		chatová oblast: přechodné období, období hledání a střetů
-		chatař: člověk hledající smysl života
-		na horách: u duchovně probouzejících se lidí se na horské chatě odehrávají sny ukazující kouzelnou podstatu vnitřních stavů a důsledků proměněného vědomí*16 (viz archetyp Self)

Chátra, lůza

zcela jednoznačně pudové personifikace, proto je dobré, pokud se snící s nimi dějově nezaplétá a s jejich ubohým stavem cítí soucit

Chátrat

-		zchátralé budovy: častý obraz přechodného období, kdy člověk opouští jeden světonázor, aby našel nový svět a nové myšlení (více v archetypu Témata zničení světa)
-		zchátralý vlastní dům: důrazné varování před zničujícím životním stylem snícího

Chatrč

nepřipravenost snícího žít na té rovině, na níž se chatrč nachází (například běžný lidský svět pudů a citů popřípadě čistá citová rovina nebo duchovní rovina)

Chemie

-		chemické procesy ve snech jsou odrazem jednotlivých etap duchovního vývoje, aby v konečné fázi byl spojen mikrokosmos s makrokosmem a vnější s vnitřním (podobně hovoří i Hermes Trismegistos v nesmrtelném díle "Smaragdová deska")
-		chemické vzorce, sloučeniny a procesy jsou úzce spjaty s alchymií a individuačním procesem*56, v němž složité snové chemické reakce vyjadřují ještě složitější psychické procesy vývoje člověka
-		chemikálie urychlují procesy probíhající uvnitř lidské psýché a ve styku s tělem snícího mohou nastartovat zpočátku nepříjemný proces sebezdokonalování (například kyselina probudí k životu červy v těle)
-		snové chemické postupy mohou být obrazem meditačních technik , jež snící provádí v denním vědomí
-		chemická výrobna, továrna: je nezbytně nutné uvědomit si, že proces probíhající chemické výroby je pouhým prostředkem k zachycení vědomí snícího a důsledkem je tomu odpovídající proces sjednocování s přetvářením obsahu vlastní bytosti
-		chemická válka, chemický útok, chemické zamoření: neodmyslitelně patří do archetypu Témata zničení světa a je nevědomím používáno proto, aby snící opustil svět starých zkostnatělých názorů, ale současně může být i součástí archetypu Bazální perinatální matrice jako důsledek tzv. špatného lůna*57
-		chemický útok či zamoření ve vesmíru či v kosmické lodi: na duchovní rovinu nelze s sebou nést city, proto nevědomí použije chemický útok proti citovým personifikacím, které by se pokusily dostat na duchovní rovinu (vesmír, kosmická loď)
-		zcela zničený svět (zamořená země, řeky chemikálií, otrávený vzduch): snící zmírá světu a svět pro něj nemá lákadel, jimiž by jej opět přitáhl do své náruče

Cherubín

viz anděl

Chirurg, chirurgie

-		lékař, lékařka chirurgie: citový animus, citová anima; další podrobnosti viz doktor
-		chirurgické zákroky: nevědomí po mnoha marných radách vnucuje snícímu radikální změnu, aby vybředl ze současného neutěšeného stavu; nejčastěji se chirurgické zákroky dotýkají archetypu UFO iniciační obřady, přestože se ve snových obrazech nevyskytují mimozemšťané ani kosmické lodě (takové chirurgické zákroky se většinou zaměřují na hlavu - rozum a genitálie - pudovost)

Chlad, chladit, chladný

-		na rozdíl od snových obrazů nemusí chlad pramenit vždy v nitru snícího, neboť smysly i ve snu stále přijímají impulsy zvenčí, a tudíž je nevědomí mnohdy nuceno vnější chlad zapracovat do právě probíhajících snových obrazů - takový chlad pak nenese žádnou snovou symboliku
-		pociťovat tělesný chlad: cit snícího dokáže rozehřát nitro člověka i okolní předměty, proto pocit tělesného chladu znamená emocionální chlad (nedostatek citů)
-		chladit tekutiny: chladit emoce
-		chladný modrý plamen: je nebeskou rosou, která se v alchymii nazývá hermetickou růží (rosa hermetica), poskytuje snícímu poznání
-		chladit si hlavu: snící přespříliš zaměstnával rozum, zapomínal na citový život a duševní relaxaci, proto se nyní snaží o citovou nápravu

Chladnička

viz lednička

Chlapec

-		dětského věku: viz dítě
-		dospívající: viz mladík

Chléb

-		obrazně vystihuje proces sebezdokonalování, neboť část toho včerejšího (kvásek) se používá k výrobě nového chleba, stejně jako v člověku zůstává část staré osobnosti, i když se dokáže ve velice krátkém okamžiku dramaticky změnit
-		mistrně spojuje základní stavební prvky světa (země, voda, vzduch a oheň) a navíc je chléb povýšen myšlenkou stvořitele (člověka) - stejně jako slovo vyčlenilo hmotný svět z beztvaré prázdnoty*31
-		může symbolizovat celistvého člověka, jednotlivé výrobní procesy pak představují určitá životní údobí
-		jíst: příliš se zabýváte sebou samým; směřování k egoismu
-		dávat chléb druhým, krmit chlebem zvířata: vzdávání se sebe samého, směřování k altruismu*58
-		vidět, kupovat: ještě máte možnost zvolit si mezi egoistickým prožíváním nebo altruistickou činností*58
-		péci: pokud je vzhledově hezký a chutný, pak vás nevědomí chválí za práci na poli sebezdokonalování, ale opačně, pokud je chléb neforemný, připálený, nedopečený či nechutný, pak byste se měli zamyslet nad svým konáním, cítěním a myšlením
-		bochníky chleba valící se na snícího: varování nevědomí - perfekcionismus je velkou překážkou poznávání; je třeba si uvědomit, že dokonalost nepatří mezi lidské vlastnosti
-		měkký, kyprý, čerstvý: právě prožívané vztahy procházejí složitým vývojem, je v nich měkkost, poddajnost, touha pronikat, objevovat a chápat
-		tvrdý: pevné vztahy, ale někdy i příliš tvrdý postoj, což závisí na úhlu pohledu snícího, takové vztahy odolávají pozitivním i negativním činům druhých lidí, ale pevnost postoje, jež je dána tvrdostí chleba, může narušit trvalý příliv citů (větší množství vody); vztahy a postoje znázorněné symbolem tvrdého chleba se většinou přiřazují k místům, kde jej vidíme, nebo k osobě, která tvrdý chléb má; tvrdý chléb v dobrém slova smyslu má sílu nést i základy velkých staveb
-		uvnitř chleba můžeme po rozkrojení nalézt symbol, který přesně odpovídá duchovnímu stavu; nevědomí tak jednoduchou formou odhaluje snícímu pravou individualitu

Chlév, chlívek

za nejdůležitější rozměr symbolu chléva považuji uvědomění si nečistot a posléze proces čištění, přesně ve smyslu jednoho z Heraklových úkolů, ve kterém měl vyčistit Augiášův chlév od letitých nánosů (více o tomto v archetypu Hrdina)

Chlouba, chlubení

-		symbolizuje promítnutí vlastních názorů a vlastního myšlení do postavy chlubivého člověka za jediným účelem: asimilovat tuto chlubivost nejprve pochopením a pak přes trpělivé vysvětlování dospět k soucitu s tímto člověkem, ve skutečnosti s obrazem sebe samého v nedávné minulosti
-		jednáme, vidíme či cítíme chlubivé chování tehdy, když se potřebujeme této vlastnosti zbavit; vítězství nad chlubivostí ve vlastním chování nastane, když ji ve snu dokážeme snášet, což není slabost, ale triumf tolerance, ze které se rodí poznání a soucit

Chlup

-		zbavovat se chlupů na těle: viz holení
-		být chlupatý: snící si uvědomuje tupou podřízenost sexualitě, ale i tak ponurý výklad v sobě nese počátek vzpoury proti tomuto neutěšenému stavu a budoucí cestu k citové rovině prožívání
-		mít chlupatého milence (milenku): zvířecí chtíč jasně převyšuje city a slovo láska má jen význam chtíče
-		vidět chlupaté lidi: jasně rozpoznáváte, jak lidé propadající pudovosti nabírají "zvířecích" forem

Chobot

-		zcela jednoznačně symbolizuje falus
-		chobot směřující vzhůru je představou erekce
-		chobot směřující bezvládně dolů je představou neschopnosti k pohlavnímu spojení a každý další pohyb chobotu je podvědomou nadějí, jež se váže pouze k sexuálním touhám
-		u dalších tvorů, kteří běžně chobot nemají: podstatně zesiluje sexuální význam symbolu

Chobotnice

viz hlavonožec

Chodba

-		je stěžejním symbolem archetypu Bazální perinatální matrice a zejména jeho třetí fáze
-		potkat v chodbě těhotnou ženu: spouštěcí impuls archetypu Bazální perinatální matrice, nyní snící získává přístup k podprahovým zážitkům předporodních a porodních stavů, aby nakonec opětovné prožití porodních fází vyvrcholilo nádherným okamžikem zrození, v němž rodící se a rodička sjednocují své vědomí
-		omezující či ohrožující (nejčastěji pohyblivé stěny, podlaha a strop), nepříjemné pocity, napadení, chodba za závěsem nebo záclonou, úzká, temná, chodba ústící do jeskyně nebo do oválné místnosti, šťastně uniknout z chodby, voda tekoucí po chodbě, chodba měnící se v řeku, díry v podlaze nebo průlezy, krev nebo moč v chodbě: zcela jednoznačně vzpomínka na drama porodu, jehož psychologický otisk má každý lidský jedinec ve svém vědomí, je pouze otázkou času, kdy těmto obsahům dovolí vystoupit z nitra; celý proces popisuje archetyp Bazální perinatální matrice
-		úklid chodby, sprchy nebo bazény na chodbě, rekonstrukční práce, silné světlo na chodbě či na jejím konci, vyústění chodby do přírody: postupné dokončování procesu poznávání archetypu Bazální perinatální matrice
-		chodba s fontánami, bazény a vodotrysky: pochopení alespoň části vlastního porodního procesu umožňuje snícímu vstup na citovou rovinu
-		pro zdárný duševní a duchovní vývoj je velice prospěšné, když se na chodbách setkáváme s představiteli citové roviny (popis citového anima viz mladík , popis citové animy viz dívka ) nebo jimi jsme
-		děti na chodbě: kladný prvek v procesu poznávání, pokud chodba ústí v dětském pokoji nebo venku v přírodě mezi dětmi, pak je to náznak končícího procesu archetypu Bazální perinatální matrice
-		sexuální symboly a obrazy, sexuální pokušení na chodbách: patří archetypu Bazální perinatální matrice; tlak na rodící se dítě při průchodu porodním kanálem vyvolává ve vědomí dítěte sexuální obrazy, je to prvotní styk "nezrozeného" se sexualitou, v níž homosexualita*48 a lesbická láska je v propletenci heterosexuálních spojení postavena významově na stejnou úroveň, neboť vychází ze shodné podstaty - z nižší pudové přirozenosti
-		zavalená nebo s hromadou materiálu: symbolický obraz biologického odpadu v porodním kanálu
-		nepřátelství některých osob a boj s nimi na chodbách: v tomto případě je chodba pouze spojovacím článkem mezi jednotlivými inkarnacemi a vede snícího do některého z minulých životů, aby dokázal najít ve svém srdci odpuštění, čímž by se definitivně oprostil od nepříjemných obrazů minulosti

Chodit

po vodní hladině: dokáže jen člověk dokonale oproštěn od pudového prožívání a citů; pokud se však k takovému zážitku nepřidá soucit s trpícími, pak je to pouhé cirkusové číslo, po němž přichází pád

Chodník

-		je symbolem pomalejší, ale podstatně bezpečnější životní cesty, ovšem i na této cestě se často objevují úskalí v podobě sexuálních symbolů a pudových personifikací
-		rovné a krásné chodníky: spokojenost s vlastním životem
-		stromky vyrůstající z chodníku: sexualita bude snícímu ztěžovat další cestu
-		vidět cizí věci na chodníku: materialismus a hmotné touhy znesnadňují snícímu život
-		vynášet věci z domu na chodník: touha po čisté mysli nezatížené zbytečnostmi a současně vzdávání se hmotných požitků ve prospěch druhých lidí
-		stát na chodníku: nerozhodnost v určitých životních situacích
-		budovat: výstavba životní cesty, pokud se buduje současně se silnicí, pak je chodník jen pomalejší verzí životní cesty
-		čistit: usnadnění budoucí životní cesty
-		jezdit autem po chodníku: neschopnost sjednotit cíl, rychlost a způsob postupu vpřed
-		osoba, jež veze snícího autem po chodníku: tento řidič není vhodným společníkem pro životní cestu
-		ledový, chodník pokrytý ledem a sněhem: cesta k duchovním principům, ovšem neschopnost trvale nést duchovní náplň vědomí se ve snu projeví pádem na zledovatělém chodníku

Cholera

-		vidět nemocné cholerou: obraz má úkol zmobilizovat oslabené city snícího, aby brzké období přestál se ctí
-		cholera, kterou lékař ve snech léčí, nepřísluší hmotnému tělu, ale téměř výhradně nemocným a nedostatečným citům
-		epidemie cholery: nedostatek citů v okolí snícího na úkor posilujících pudů vyústí v neštěstí takového rozsahu, jaký ukazuje rozměr snové epidemie

Chomout

-		vlastnit: budete mít možnost někoho ovládat
-		vidět: upozornění nevědomí, abyste se nenechali manipulovat druhými lidmi
-		je snícímu nasazován nebo jej nosí: snící se dostal do silného vlivu nějaké osoby

Chorál

hudba a liturgický zpěv křesťanských církví je spojnicí mezi citovou rovinou, symbolizovanou hudbou i zpěvem, a duchovní rovinou, jež je skryta v obsahu

Choroba

-		choroby, které lékaři ve snech léčí, nepřísluší tělu, ale téměř výhradně citům
-		další podrobnosti viz doktor nebo nemoc

Choť

-		vlastní (včetně bývalých partnerů): manžel (manželka) spolu s milencem (milenkou) jsou nejčastějším zosobněním pudového anima (pudové animy) a představují vztahy a konflikty na pudové rovině
-		výjimečně může vlastní choť představovat citovou rovinu, ale jen když je snový obraz doplněn dalšími citovými obrazy a je prost veškeré sexuality

Choulit se

do klubíčka: častá perinatální vzpomínka a podvědomá touha po bezpečí a teple (jako v matčině lůně), proto obraz patří do archetypu Bazální perinatální matrice

Choutka

každá choutka, ať už se týká jídla nebo sexu, se jako chtění bytostně dotýká ega snícího, proto podléhání choutkám patří jednoznačně na pudovou rovinu prožívání a snaha odolat pokušení patří touze po vyšších prožitcích citové a duchovní roviny

Chov

zvířat: symbolizuje práci s vlastní pudovou přirozeností

Chování

-		vlastní: prochází ve snech zajímavým vývojem, když nejprve nevědomě upřednostňujeme egoistické chování za účelem dosahování osobních výhod, posléze si toto chování uvědomujeme jako závadné a pak jej počneme odstraňovat ze zažitého vzorce chování, abychom nalezli moudrost a posléze i poznání vzniku příčin budoucích událostí (svět příčin) v důsledku určitého chování a jednání
-		lidí vůči snícímu: je důsledkem jednání, pocitů a myšlení snícího, který má za úkol dojít k odpuštění a soucitu s obrazem sebe samého v nedávné minulosti; cílem každého člověka by mělo být jednou provždy vypadnout z pudového vzorce chování; také viz jednotlivé lidské vlastnosti
-		dětí: viz dítě

Chrám

-		čas zvnitřnění a intuice*64 vycházející z nitra snícího, jedině s pokorou v srdci lze nalézt štěstí, s pýchou však člověk upadne do trapného posilování ega
-		dveře do chrámu: většinou vstup na citovou rovinu a jen výjimečně vstup na rovinu duchovní
-		v prvotní fázi duchovního vývoje je chrám představou centra bytosti (viz archetyp Poklad) a teprve po vnitřním pochopení symbolu spolu se snícím do chrámu vstupuje soucit
-		ve druhé fázi duchovního vývoje snící po modlitbě či uctívání v chrámu prožívá extázi vytržení, jež je záhy slabou duchovní náplní vědomí degradovaná na úroveň citů a těla
-		ve třetí fázi duchovního vývoje je snící ochoten vzdát se života, aby následně spatřil obrovskou moc chrámu a možnou cestu k uskutečnění*68
-		ve čtvrté fázi duchovního vývoje se chrám stává místem iniciace a posléze i uskutečnění*68

Chránit, zachraňovat

-		děti: tento obraz je častým průvodcem archetypu Anima - Animus, když snící takto zachraňuje vlastní citovou část (citového anima nebo citovou animu), nebo později i duchovní část (duchovního anima nebo duchovní animu); další podrobnosti viz dítě
-		lidi (rodinu, přátele i neznámé) před zvířaty: velice pozitivní, neboť ve skutečnosti ochraňujeme personifikace svých vlastností před všudypřítomnými pudy
-		zachraňovat druhé před nebezpečím a smrtí: je velice důležité zachraňovat lidi dobré i špatné, neboť oni jsou personifikacemi vlastností snícího, vlastností, které nelze bez následků vyrvat z kořenů života, ale jen obětováním, pochopením a soucitem asimilovat vyššími ideály
-		být zachráněn: náš zachránce je personifikovaným nositelem vlastnosti, která záchranu uskutečnila (například: pokud snícího zachrání voják, pak jeho stav pomohla zachránit jeho vnitřní disciplína)
-		chránit či zachraňovat sebe: pokud zachraňujeme sebe před neznámým, pak se jedná o strach z procesu sebezdokonalování a záchrana je reakcí ega, pokud však chráníme sebe před pudovými personifikacemi, pak se jedná o složitý proces archetypu Stín, jehož vyvrcholení přináší závěrečný souboj s Márem*3
-		chránit objekt či území před nepřítelem: v nitru snícího dochází k významnému střetu rozdvojené duše, když jedna, ta lepší část, touží po duchovním obsahu a ta druhá - pudová, jež se cítí uraženě opuštěná, touží dobýt citové či duchovní vědomí zpět, neboť ještě nedávno byl snící plně v její moci
-		vidět zvířata chránit mláďata nebo své druhy: snící se učí poznávat sílu a zdroj pudů
-		chránit věci před druhými: pokud se nejedná o záchranu symbolu ochrany či sjednocení, pak snící upřednostňuje materiální zisk před city; při ochraně sexuálních symbolů snící upřednostňuje sexualitu před city
-		chránit si hlavu před deštěm: obrana před city a snaha zachovat si známé, leč závadné rozumové jednání

Chrápání

nevědomí upozorňuje na podvědomé, v drtivé většině pudové jednání, jež prozatím není ovlivnitelné vůlí snícího - život "na autopilota"*44

Chrapot

-		mít sám: rada nevědomí používat méně jazyk a rozum ve prospěch strádajících citů
-		druzí nemohou pro chrapot hovořit: odmítání, tvrdohlavost, snaha izolovat se od všeho, co snící nechce slyšet

Chrastí

-		zapalovat, topit chrastím: velice kladný symbol, neboť potvrzuje snahu snícího zlikvidovat právě tu část sebe samého, jež jej váže k živočišnosti přírody; snící touží dosáhnout plného prožitku na citové rovině
-		sbírat: vzrůstající potence snícího bude brzy hledat vybití

Chromý

člověk: pudový animus či pudová anima a někdy dokonce stín snícího (viz archetyp Stín)

-		dostihy chrtů: velice negativní symbol, neboť představuje pouze pudovou rovinu a egoistické dosahování
-		další podrobnosti viz pes

Chrup

-		čistit: snaha očistit vlastní sexuální stránku, snaha oprostit se od pudového závaží a přidat do současných sexuálních vztahů více citu
-		zubní kámen: důsledky sexuálních činů minulosti

Chřest

sexuální symbol

Chřestýš

-		má-li krásné duhové peří v záhlaví, pak se jedná o symbol bájného boha jménem Quetzalcoatl*39
-		další podrobnosti viz had

Chřipka

-		mít: pouze nedostatek citů způsobuje snovou nemoc
-		vidět nemocné: obraz má za úkol zmobilizovat oslabené city snícího, aby brzké období přestál se ctí
-		epidemie chřipky: nedostatek citů v okolí snícího a zesilující pudy

Chtíč

-		se jako pudové chtění bytostně dotýká ega snícího, proto podléhání chtíči patří jednoznačně na pudovou rovinu prožívání a snaha odolat pokušení patří touze po vyšších prožitcích citové a duchovní roviny
-		překonat, ovládnout: jakmile člověk vůlí ovládne sexuální chtíč, podaří se mu získat ohromnou moc nad vlastními vnitřními popudy, které běžně žijící člověk není schopen ani zaregistrovat (více o tomto tématu v archetypu Self)

Chudoba, chudý

-		v drtivé většině snových obrazů chudoba představuje neradostný stav duše, ovšem je třeba nezaměňovat slovo chudoba se slovem skromnost, neboť skromný člověk, jenž netouží po bohatství, jenž rozpoznal, že v přepychu a blahobytu neleží nijaké štěstí, realizuje citový život nebo dokonce spěje k uskutečnění duchovních ideálů
-		chudým být: snící by se měl nad sebou zamyslet a rázně přehodnotit žebříček hodnot, pro něž žije
-		chudinská čtvrť: viz čtvrť
-		vidět chudé: pro vývoj snícího je velice dobré obdarovávat chudé a žebráky, protože je schopen vzdávat se vlastností, jež jsou spojené s darovaným předmětem, a tak ve své duši nalézt potřebný rozměr soucitu

Chůdy

patří egu a snaze člověka vyniknout

Chumelenice

často doprovází snícího při vstupu na duchovní rovinu; další podrobnosti viz sníh

Churavět

viz choroba a doktor

Chuť

-		na sex: viz chtíč
-		jíst či pít: představuje méně otevřenou sexuální touhu
-		na sladké: touha po sebeuspokojení a snaha užívat si příjemných stránek života
-		zvláštní, nepopsatelná, ale dobrá: nejčastěji brzký výjimečný sexuální zážitek; ve vyšší fázi archetypu Anima - Animus se jedná o vnitřní hodnocení objevovaných stavů při sjednocování protikladů
-		divná, nepříjemná: odmítaná sexualita
-		nemít chuť: je důležité dostat se do stavu, v němž člověk nemá ani chuť ani odpor, což značí, že překonal vážné rozpory protikladů a nezadržitelně míří ke sjednocení (sjednocování ženských a mužských protikladů anima - animus popisuje archetyp Coniunctio)

Chůva

citová anima

Chůze

je symbolem pomalejší, ale podstatně bezpečnější a hlavně nezávislé životní cesty, při níž se snící spoléhá pouze na vlastní síly

Chvála, chválit

-		být chválen: přestože se může ze strany nevědomí jednat o pochvalu za kvalitní a poctivou práci na poli sebezdokonalování, měl by být snící na pozoru před uspokojením a pýchou
-		chválit druhé: je kladné jedině tehdy, když má chvála povzbuzující účinek, jakmile chvála vyvolává v druhých pocit sebeuspokojení, pak je tato činnost negativní k sobě samému, neboť chvála je směřována k vlastním personifikacím snícího, a tudíž je skrytou samochválou
-		vidět druhé chválit sebe či své věci: nevědomí dává snícímu nádhernou ukázkou možnost pochopit zničující vliv sebeuspokojení i pýchy a také možnost vyhnout se podobným excesům
-		chválit nepřítomnou osobu: nejlepší způsob pochvaly, způsob, který neublíží ani chválenému, ani osobě, která slova chvály vysloví

Chvástat se

podobné jako viz domýšlivost

Chvat

v souboji či zápase: viz boj

Chvění

-		lidského těla: v drtivé většině se váže k touze po pohlavním styku, ale chvění může být důsledkem pohnutých citů (například setkání po dlouhodobém odloučení)
-		země: protože je geologie v nevědomí učením a souhrnem poznatků o karmě*26, pak chvění země odpovídá důsledkům minulých činů snícího (další podrobnosti viz zemětřesení )

Chyba

-		chyby z denního života se zákonitě budou odrážet i ve snech, protože nevědomí dává snícímu velkorysou možnost odstranit závadné jednání v předstihu na poli snových obrazů
-		dělat chyby: již uvědomění si skutečnosti, že děláme chyby, je dobrým počinem v procesu sebezdokonalení, neboť pouze do sebe zahleděný, namyšlený člověk bude tvrdit, že chyby nedělá
-		přiznat se k chybě, uznat chybu: není jednoduché v denním vědomí a není jednoduché ani ve snech, ale po takovém, často bolestném přiznání vždy přichází obrovská úleva a ulehčení (většinou již v samotném snu)
-		odstraňovat: tento obraz prochází v procesu sebezdokonalování zákonitým vývojem, když snící nejprve odstraňuje chyby současnosti a poté se stále hlouběji noří do vlastní minulosti, aby postupně odstraňoval množství chyb, které napáchal svým způsobem života; v nejhlubší formě lze vědomě odstraňovat i chyby minulých životů a zbavovat se tak karmických závislostí*34
-		druhých: nejprve jsou chyby druhých trnem v oku a objektem výčitek, ale snaha odstranit chyby ze svého jednání i tyto obrazy postupně přetvoří, aby v nich zazářilo pochopení, odpuštění a soucit, pak snící trpělivě vysvětluje chybujícím závadné jednání (často na příkladu vlastních chyb), poté snící dává chybujícím ve snech možnost své chyby napravit a nakonec nezištně pomáhá odstraňovat chyby druhých

Chybět

člověku ve snu chybí pouze to, po čem podvědomě touží, ovšem za chybějícími předměty se v drtivé většině ukrývají vztahy a touhy (například: chybějící zeď bytu či domu: touha uzavřít se světu, chybějící oblečení: obava odhodit ze sebe tíživou osobnost a ukázat druhým pravou tvář vlastní individuality a podobně)

Chycen, zajat

-		chycená laň: známý obraz z řecké mytologie napovídá snícímu, že svým proměněným vědomím zachytil intuici*64 (více v archetypu Hrdina)
-		chycená zvěř: pozitivní sen, protože snící aktivně omezuje část vlastní pudové podstaty pro budoucí asimilaci (ochočit zvěř); další podrobnosti viz jednotlivé symboly zvířat
-		prožívat pronásledování a zajetí: velice negativní sen, protože staví snícího na úroveň štvané zvěře, na úroveň pudové přirozenosti

Chytat

zvěř i lidi: viz hon

Chýše

viz chatrč

Chytrák, chytračit, chytrost

chytrost, přestože je vysoce ceněna v hmotném světě, není v nevědomí tak kladným pojmem; chytrost je ve snech většinou přiřazovaná ke zvířatům a k pudovým personifikacím a jen ojediněle k personifikacím citovým, čímž nevědomí snícímu naznačuje, že chytrostí či chytračením ztrácejí svou citovou podstatu

Licenční ujednání:
Uvedená kniha "SNÁŘ sebepoznání"
1)	smí být provozována pouze na webu www.medo.cz
2)	nesmí se kopírovat, přenášet či jakkoliv reprodukovat a modifikovat (např. na jiných webových stránkách nebo tiskopisech)
3)	uveřejnění v jiných literárních dílech, kandidátských pracích lze pouze se souhlasem autora
4)	změna práv vyhrazena autorovi (Jaromír MEDO)